2．重新认识与定位乡村价值，给乡村以生的希望
目前乡村文明建设最需要的是，是让判处死刑的乡村获得生的希望。我们呼吁在理论上，要走出主体缺失的西方之风，立足中国本土，进行理论创新，形成符合中国乡村文明的新理论体系。
我们呼吁社会舆论和国家意识形态中，要重新认识与定位中国乡村文明在当代中国的价值和功能。提升中国乡村文明在中华民族永续发展中的地位与作用。
我们建议启动制定“中国乡村文明保护法”。真正使乡村承担起中国五千年文明成长之根，确立民族自信之基，中华民族伟大复兴之本，生态文明建设精神之源的时代功能。
3．启动乡村文明建设，让乡村走向永续发展的路
适应十八大后中国进入生态文明发展新时代的要求，适应赋予乡村文明所负载的诸多新使命的要求，需要把新农村建设上升为中国乡村文明建设的高度来对待。
第一，乡村文明建设目标，就是要“把乡村建设得更像乡村”。
按照乡村文明本质内涵，乡村文明建应当是中国乡村规划设计院院长李昌平所主张的“五我乡村：即我村我素：我村有我村的元素和独特性。我村我品：是说我村能够建设成品位、品格、品质、品牌等四品的村庄。我村我业：在新历史条件下乡村完全能够形成自我发展的产业。我村我家：使建设好乡村成为自己的精神家园、生活的乐园。我村我根：这是一个能够吸引认祖归根、告老回乡、祖代相传的永续发展的乡村。
第二，乡村文明建设的原则，一定要尊重农民的需要进行。我们坚信中国乡村文明有很强的自我复生的能力。你只要给他们足够的时间和空间。乡村这个充满活力的自组织系统，具有很强的自我修复与发展能力。按照这个原理，政府应按照乡村的五个需要进行建设。即乡村文明建设最需要的精神是希望;最需要帮助是信任，政府不要越位干预;最需要的投资是公共投资;最需要的服务是病有医保，灾有互助、老有所养的服务;最需要的组织是自治管理。当前农民普遍需要的不是城市化，那只是部分农民的需要，是政府的需要。所有乡村和农民的普遍需要是上述“五需要”。
第三，乡村文明建设的动力，是内求式的自主创新。改革开放以来中国城市建设依靠的是外求式创新，其实是缺乏主体性，跟风、模仿的外求式创新，使中国城市成为千城一面的城市、成为中国传统文化失语的城市。我们的村庄应该建成什么样的村庄，不需要去美国学习、向国外城市看齐，而是要我们智慧地与我们生活的这块土地进行对话，从而找到我们是谁、从哪里来、到那里去。依靠这样一种“内求式创新”才能真正实现李昌平所讲的“五个我”的乡村文明。为什么一棵树没有相同的两片叶子，因为每片树叶占有不同的空间和时间，所以每片都能创新。何况，我们的村庄拥有如此大的空间，负载者如此丰富的历史时间，肯定能找到唯一的自我创新。
4．拯救中国的乡村文明，从拯救我们的心开始
中国乡村文明是一块尘封的玉，不是濒临死亡的老人。我们之所以有眼不识金镶玉，是因为我们心被尘封。拯救中国乡村文明，从拯救我们的心开始。中国乡村文明的复生，是人类文明中心在轮回中再次回到东方之后的一次新涅槃。十八大之后，生态文明的曙光已经出现在东方的地平线上，时代需要我们的顿悟，需要我们从惯性思维的迷途中觉醒，来迎接新时代的曙光。
我们呼吁那些，仍然误认为西方就是世界未来，追赶西方就是追赶世界未来的人们。转身回头看，真正代表新时代的曙光就在你的脚下，这才是我们回家的路。
我们呼吁那些，自以为生活美好的世界城市中的人们，不妨放下那颗被城市中心论误导的心，到乡下看看，在那里你会体悟，阳光下的真善美世界原来如此。
我们呼吁那些，正走在从乡村赶往城市道路上的农民工朋友，我们要告诉你们，昨天乡村文明的死刑是误判，你们回家的路没有断，你们的父母仍然为我们守望着这方古老的家园，他们等待着你衣锦还乡或告老还乡。
我们呼吁那些，无论怎样推算都是农民后代、而且被权力和金钱捆绑的官员、商人们，你们所描绘的让农民和你们双赢的善举，其实这是一个颠倒的幻觉。希望你们回来，把幻觉变成理想，因为你们都是曾经有理想的人。
有一首歌，叫“常回家看看”。其实我们乡村何尝不像我们的老父母一样，他们最缺少的不是钱，不是物质，而是希望我们常回来看看。
我们呼吁所有的中国人，无论你在国外还是国内，不妨抽点时间，常回来看看，你们来了也就把希望带给了乡村。
5．我们有一个梦：共建诗意乡村与田园城市的美丽中国
我们应该为生活在这个时代而庆幸和自豪。因为中国拥有世界历史上最悠久、最具有多样性的乡村文明，她不仅属于中国，也属于世界最稀缺的文化遗产。
从文化与历史看：我们有中华民族历史活化石的少数民族的村寨文明，我们有承担着中国民族兴盛衰微、源远流长、继往开来的农耕乡村文明，我们还有负载着藏传佛教、伊斯兰教的游牧乡村文明。
从产业类型看：我们有农耕乡村、渔业乡村、游牧乡村、手工业乡村、商贸乡村等。我们还相信，在生态文明新时代，中国乡村还会成为现代新兴产业乡村，如画家乡村，禅修乡村、总部乡村、太阳能乡村、学者乡村、高校乡村、科学家乡村、养老乡村等。无论我们有怎样的想象力，面对中国高度多元化的乡村，都相形见拙。
从自然环境看：我们的美丽乡村更是缤纷多彩，在丘陵地带的有“诗意乡村”，在濒海、滨江的有“渔歌乡村”，坐落在平原上的有“田园乡村”，位于高原的是“天堂乡村”，隐藏在深山中的是“桃园乡村”。即使人走房空的废墟乡村，也魅力十足，因为在这里我们看到的是立在自然博物馆中的“古老乡村”，因为她的历史一定会比美国悠久，可能与法国同龄。
我们之所以对中国的乡村文明充满了希望，不仅因为中国的乡村文明接到了时代太阳之阳气而复生，还因为今天中国乡村文明建设是站在西方文明的肩膀上的前行。100年前英国的城市化和工业化只能在火车的轮子上进行，美国的现代化也只是在高速公路和飞机上完成。而当代中国走向生态文明，一开始就是在“三高一新”的高位上进行。即中国有自有技术的高铁，正在酝酿中的移动多媒体高集中信息技术、以及已经遍布中国的高速公路，再加上高度机动性、低排放的新能源。这种集工业文明遗产与生态文明新资源为一体的集成技术，将把中国带入突破空间限制和地域限制的人类文明贡献的地球村时代。这个新时代技术，不仅为诗意乡村建设提供了技术支撑，而且也是在18世纪英国的霍华德所追求的在西方没有实现的、也无法实现的田园城市建设将成为可能。
在生态文明与中国传统文明构成的新天地时空中，在诗意乡村与田园城市提供的多元世界中，不是让我们与西方比谁飞的更高，而是谁飞的更自由、更幸福，这才是我们的梦，中国梦。
